Abel -- Fils d'Adam et d'Ève, que son frère Caïn tua par jalousie, parce
qu'il était bon, juste, et que ses sacrifices étaient agréables à Dieu.
Ablution -- Lavage. Le prêtre, après la communion, fait verser un peu de vin et
d'eau sur ses doigts et dans le calice pour les laver, c'est-à-dire
pour recueillir les parcelles d'Hostie et les gouttelettes de Précieux
Sang *. Ce serait une profanation de les laisser se perdre. Il y a deux
ablutions à la messe : 1° l'ablution du calice avec du vin ; 2°
l'ablution des doigts et du calice avec du vin et de l'eau. Le servant
doit verser doucement sur les doigts, et non à côté. || Prendre les
ablutions : boire le vin et l'eau des ablutions.
Absoute --
Absolution, pardon. -- Prière solennelle commençant par le mot Libera,
pendant la cérémonie des funérailles. À la fin, le prêtre asperge d'eau
bénite le défunt, afin que son âme soit purifiée et obtienne le pardon
de ses fautes. Puis, il l'encense pour l'honorer, parce que nos corps
sont les temples du Saint-Esprit.
Acolyte -- Quatrième ordre mineur,
qui confère le pouvoir de porter les chandeliers dans les offices
liturgiques, de présenter le vin et l'eau à la messe. Les acolytes, en
l'absence du diacre et du sous-diacre, servent le prêtre à l'autel.
Adulte -- Celui qui a dépassé l'âge de l'enfance.
Alléluia -- Mot hébreu signifiant : louange à Dieu. C'était, chez les Juifs, un
cri de joie et de triomphe. On chante l'Alléluia surtout pendant le
temps pascal, qui est un temps de joie spirituelle pour les âmes, à
cause de la résurrection de Jésus-Christ.
Ambon -- Tribune à
laquelle on montait par des degrés, à l'entrée du choeur. Autrefois,
aux messes solennelles, on chantait l'Épître et l'Évangile à l'ambon.
Sur le degré inférieur, on chantait un psaume appelé, pour ce motif,
Graduel.
Antependium -- Devant d'autel, ordinairement brodé et riche, pour embellir l'autel, aux offices solennels.
Antienne -- (ante, avant). Courte prière, extraite ordinairement de l'Évangile
ou d'un psaume, qu'on chante avant et qu'on répète après chacun des
psaumes, aux diverses parties de l'Office, Vêpres, Complies, etc...
Apparence -- Ce qui paraît. À la consécration, il y a des choses qui changent :
le pain, le vin deviennent le Corps et le Sang de N. S. Il y a des
choses extérieures qui ne changent pas : la couleur, la forme, le goût.
Ces choses extérieures sont appelées les apparences. On dit encore :
les espèces.
Arc -- Terme d'architecture désignant la courbe de la
voûte ou d'une fenêtre d'église. Tantôt l'arc semble brisé : c'est
l'arc d'ogive ; tantôt il a la forme d'une demi-circonférence : c'est
l'arc de plein cintre, ou arc roman, ou renaissance.
Archange --
Ange d'un ordre supérieur. || À la voix de l'Archange, (épître aux
Thess.) désigné par Dieu, peut-être saint Michel, et au son de la
trompette, le Seigneur apparaîtra. Saint Paul fait aux Thessaloniciens
la description de la fin du monde et du jugement dernier.
Asperger -- Jeter de l'eau bénite pour bénir, pour purifier.
Autel -- (en latin, Altare, lieu élevé). Table de pierre ou de bois, sur
laquelle le prêtre célèbre la messe. Pendant les premiers siècles, on
disait la messe sur les tombeaux des martyrs. Aujourd'hui encore,
l'autel a souvent la forme d'un tombeau, et il consiste essentiellement
dans une pierre creuse où sont enfermés des ossements, reliques des
saints (voir Pierre sacrée).
Banquette -- Long banc rembourré, placé à proximité de l'autel, où s'assoient le
prêtre et les autres ministres pendant les offices. Plus souvent la
banquette comprend trois sièges, un au milieu, pour le prêtre, deux de
chaque côté, pour les ministres inférieurs ou les servants.
Barrette -- Bonnet carré à l'usage du prêtre pendant les offices. Le prêtre met
la barrette pour aller de la sacristie à l'autel, pour en revenir,
quand il est assis à la banquette, dans les processions, etc...
Bréviaire -- (brevis, bref, abrégé) Livre de prière à l'usage des prêtres. Le
bréviaire contient les différentes parties de l'Office divin (voir
Office). Autrefois, l'Office divin était long. Un pape l'abrégea, d'où
le nom de bréviaire.
Canon -- (grec, kanôn, règle, décret). 1°
Partie essentielle et invariable de la messe, depuis la fin du Sanctus
jusqu'au Pater ; 2° Catalogue des Saints, à qui l'Église a décrété un
culte public. Canoniser : inscrire au Canon, au catalogue des Saints.
3° Décision d'un concile : les canons du concile de Trente. || Canons
d'autel : trois tableaux placés à l'autel, sous les yeux du prêtre, et
contenant des prières importantes et invariables de la messe.
Capitule -- masc. Petit chapitre. Le capitule est une courte lecture que fait le
prêtre à Vêpres, après le chant des cinq psaumes. On se tient debout
pendant le capitule.
Carton -- Tableau sur lequel le prêtre lit certaines prières usuelles.
Cassolette -- Vase à brûler des parfums.
Catacombes -- fém. plur. Galeries souterraines, à Rome, où les premiers chrétiens
enterraient leurs morts. Ils s'y cachèrent pendant les persécutions et
y exerçaient le culte. Certaines ont de vingt à trente kil. de long. On
y trouve des chambres appelées cubicula. Les caveaux où étaient placés
les morts se nomment loculi.
Catafalque --- masc. Sorte d'estrade,
en forme de cercueil, élevée à l'entrée du choeur, pendant les
cérémonies funèbres. Aux enterrements, on glisse le cercueil dessous.
Catéchumène -- On désigne ainsi ceux que les prêtres instruisent et préparent au
baptême. Dans les premiers siècles, on n'administrait le baptême
solennel que la veille de Pâques et la veille de la Pentecôte.
Aujourd'hui les prêtres bénissent l'eau baptismale ces jours-là.
Célébrant -- Prêtre qui dit, célèbre la messe.
Cénacle -- Salle où N. S. entouré de ses Apôtres fit la dernière cène, à
Jérusalem. Après la Résurrection, on transforma le Cénacle en une
petite église qui dura trois cents ans. Rebâtie au IVe siècle, puis une
seconde fois par les Croisés. L'église des Croisés subsiste encore
aujourd'hui.
Cérémoniaire -- Clerc chargé de diriger les cérémonies.
Ciboire -- (latin, cibus, nourriture). Vase sacré dans lequel on conserve les saintes Hosties, nourriture des âmes.
Cierge
pascal -- Cierge qu'on bénit le Samedi saint pour signifier et
symboliser la résurrection de N. S. On y fixe cinq grains d'encens en
forme de croix, pour rappeler les aromates dont le corps de Jésus fut
embaumé. Ce cierge est allumé chaque dimanche à la grand-messe, durant
le temps pascal, d'où son nom de cierge pascal. On l'éteint après
l'Évangile de l'Ascension, pour signifier que Jésus a quitté ce monde
en ce jour.
Cierge triangulaire -- Cierge spécial à trois branches,
qu'on allume à la procession du Samedi saint. Il symbolise les trois
personnes de la Sainte Trinité. On l'appelle aussi : roseau.
Collecte -- (collection, réunion). Oraison dans laquelle le prêtre présente à Dieu toutes les intentions groupées des fidèles.
Confesseur -- 1° Celui qui professe publiquement sa foi en Jésus-Christ. Les
saints sont les plus illustres des confesseurs de la foi. Ceux qui
étaient papes ou évêques sont appelés confesseurs pontifes. Les autres,
prêtres, religieux, moines, simples fidèles, sont appelés confesseurs
non pontifes. Ceux qui sont morts en confessant leur foi sont désignés
sous le seul nom de martyrs. 2° Prêtre qui confesse, entend les
confessions des fidèles.
Conopée -- masc. Tenture dont on recouvre
le tabernacle contenant le Saint-Sacrement, par respect pour N. S. Le
conopée est, selon l'époque ou la fête, blanc, violet, rouge, vert.
Consacré -- Hosties consacrées : hosties sur lesquelles le prêtre a prononcé les
paroles de la consécration. Vase consacré : vase liturgique
spécialement bénit par l'évêque (calice, patène).
Consécration -- 1°
Changement du pain et du vin au Corps et au Sang de N. S. Partie de la
messe où se fait ce changement. Paroles de la consécration : paroles
que prononce le prêtre pour opérer ce changement : ceci est mon Corps,
ceci est mon Sang. 2° Bénédiction spéciale donnée par l'évêque à un
vase liturgique, à un autel, à une église.
Crécelle -- Instrument de
bois qui en tournant produit un son aigre. En signe de tristesse, la
crécelle remplace la clochette habituelle aux offices, depuis le Gloria
de la messe du Jeudi saint au Gloria du Samedi saint.
Crédence --
Petite table près de l'autel, sur laquelle on dépose les burettes, la
navette, la sonnette et autres objets du culte.
Crosse -- fém. Bâton pastoral de l'évêque. Elle symbolise la houlette du berger servant à diriger le troupeau.
Dalmatique -- Vêtement sacré du diacre et du sous-diacre. L'Église l'a emprunté
aux Romains qui le tenaient eux-mêmes des Dalmates, d'où son nom. Les
Dalmates habitaient les bords de la mer Adriatique.
Désir (communion
de) -- appelée encore communion spirituelle. Elle consiste à exprimer à
N. S. un vif désir de le recevoir dans l'Eucharistie, quand on ne peut
le recevoir réellement et sacramentellement. Il convient de faire la
communion spirituelle aux messes où l'on ne communie pas avec la sainte
Hostie, et pendant les visites au Saint-Sacrement.
Diacre --
Ministre inférieur au prêtre. Sous-diacre : ministre inférieur au
diacre. Le diaconat et le sous-diaconat sont des ordres majeurs qu'on
reçoit avant la prêtrise, à laquelle ils sont une préparation. Le
diacre marche à la droite du prêtre, chante l'Évangile et l'Ite missa
est, à la messe solennelle, verse le vin dans le calice. Le sous-diacre
marche à gauche, chante l'Épître, verse l'eau dans le calice. L'un et
l'autre sont tenus de réciter chaque jour l'Office divin *.
Épître -- Lettre écrite par un apôtre de N. S., surtout par saint Paul, et
ordinairement envoyée aux chrétiens d'une ville, pour leur donner des
conseils de vie chrétienne. S. Paul a écrit aux Romains, aux Hébreux,
aux Galates, aux habitants d'Éphèse et de Thessalonique, etc... S.
Pierre, S. Jacques, S. Jean ont aussi écrit des épîtres. 2° Passage
d'une des lettres d'un apôtre ou d'un livre saint que le prêtre lit à
la messe.
Eucharistie -- Sacrement qui contient N. S. J. C. On
désigne l'Eucharistie sous des noms divers : Saint-Sacrement, à cause
de son excellence ; Sacrement de l'autel, à cause du lieu où il est
fait et conservé ; Sainte Hostie, parce que N. S. y est à l'état de
victime ; Saintes Espèces, parce que N. S. est caché sous les
apparences ou les espèces du pain et du vin ; Viatique, quand on le
porte aux malades ; Sainte-Réserve, parce que, à la différence des
autres sacrements, on le conserve, on le met en réserve aussi longtemps
qu'on veut dans le tabernacle.
Eucharistique -- (du grec eu, bien ;
châris, grâce). Prière eucharistique : prière en action de grâce. On a
conservé le mot Eucharistie pour désigner le sacrement par lequel nous
rendons à Dieu la plus parfaite des actions de grâces, le sacrement du
Corps et du Sang de N. S.
Évangile -- Histoire de la vie et des
enseignements de N. S. Cette histoire a été composée par quatre
écrivains [évangélistes], C'est la raison pour laquelle on distingue
quatre Évangiles (selon saint Mathieu, selon S. Marc, selon S. Luc,
selon S. Jean). Tous vivaient au temps de N. S., et deux, S. Mathieu et
S. Jean, ont été ses apôtres. On lit toujours, à la messe, un passage
de l'Évangile. Pendant cette lecture, on se tient debout, par respect.
Exode -- Sortie. Livre composé par Moïse pour raconter la sortie des Hébreux de la terre d'Égypte.
Exorciser -- Chasser le démon.
Exorcisme -- Prière pour chasser le démon. Le prêtre, dans l'administration du
baptême, prononce des exorcismes sur l'enfant qui va devenir chrétien,
pour commander au démon de se retirer. Il prononce un exorcisme sur le
sel, pour lui communiquer la vertu de sanctifier en éloignant le démon.
Exorciste : celui qui a reçu de l'évêque le troisième ordre mineur
donnant le pouvoir d'exorciser.
Exposition -- Action de placer l'ostensoir ou le ciboire contenant le Saint-Sacrement sur l'autel ou au-dessus de l'autel.
Exsultet -- Cantique chanté le Samedi saint pendant la bénédiction du cierge
pascal. Exsultet est le premier mot de ce cantique, dans lequel on
exalte le bienfait de la rédemption.
Ex-voto -- Mots latins
signifiant : en vertu d'un voeu. Don fait à une église en exécution
d'un voeu, ordinairement tableau, statue, croix d'honneur, plaque de
marbre gravée.
Figure -- Représentation anticipée, symbolique. Personnage, événement destiné
à annoncer par avance et à faire connaître le Messie : Joseph vendu par
ses frères est la figure de Jésus vendu par Judas. L'agneau pascal
mangé par les Juifs est la figure de l'Eucharistie.
Flexe -- Mot latin, signifiant fléchis. Il indique, dans le chant grégorien, une inflexion de la voix, à certaines syllabes.
Fonts
baptismaux -- Fontaine baptismale. 1° Bassin de pierre ou d'airain,
dans lequel on conserve l'eau qui sert à baptiser. 2° Lieu où est placé
ce bassin. On dit aussi baptistère.
Génuflexion -- Geste liturgique
pour adorer Dieu. Il y a deux sortes de génuflexions : 1° la
génuflexion à un genou : Abaisser le genou droit à côté du talon gauche
; 2° la génuflexion à deux genoux à terre, quand le Saint-Sacrement est
exposé.
Gothique -- Qui appartient aux Goths, ancien peuple de la
Germanie ; par extension, qui appartient au Moyen-Age. Style gothique :
architecture en usage du XIIe au XVIe siècle, caractérisée par l'emploi
de l'ogive.
Goupillon -- Petit bâton terminé par une éponge enfermée
dans une boule, ou par une touffe de poils de renard, pour jeter de
l'eau bénite. (Renard se disait en vieux français : goupil). Synonyme :
aspersoir.
Gradin -- On désigne ainsi les degrés en arrière et
au-dessus de l'autel, sur lesquels on place les chandeliers, les
reliquaires, les vases de fleurs.
Graduel -- Psaume chanté sur le
degré de l'ambon (voir Ambon). Par extension, livre qui contient ce
chant et les autres chants de la messe.
Grégorien -- Chant grégorien : chant d'église attribué au pape S. Grégoire le Grand.
Hampe -- Long bâton servant de manche à la croix processionnelle.
Huméral -- Qui a rapport à l'épaule. Voile huméral : long voile dont le prêtre
se couvre les épaules pour porter le Saint-Sacrement ou donner la
bénédiction. On dit aussi écharpe.
Hymne -- fém. Poésie sacrée qu'on chante pendant l'Office divin.
Imposition -- Action de mettre sur... Imposer les mains : étendre les mains sur la
tête, pour bénir, pour communiquer le Saint-Esprit, à la Confirmation,
à l'Extrême-Onction. Imposition des cendres : cérémonie qui consiste à
tracer sur le front un signe de croix avec des cendres bénites.
Imposition de l'encens : action de mettre l'encens dans l'encensoir.
In plano -- Sur le sol : à genoux in plano : à genoux sur le pavé.
Instrument
de paix -- Image, en métal, de N. S. en croix, que les fidèles viennent
baiser, en signe de paix, d'union et d'amour. On dit aussi : le baiser
de paix ou l'osculatoire.
Jeûne -- Privation de nourriture. Jeûne
ecclésiastique : jeûne imposé par le 5° commandement de l'Église, en
esprit de pénitence. Jeûne eucharistique : jeûne qui consiste à ne rien
prendre après minuit, quand on veut communier le lendemain.
Juxtaposé -- Placé l'un à côté de l'autre.
Latéral -- Situé sur le côté. Nefs latérales : parties de l'église situées à droite et à gauche de la nef centrale.
Lamentations -- Poèmes religieux composés par le prophète Jérémie, dans lesquels il
gémit sur les malheurs de Jérusalem et sur les ruines du Temple.
Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint assiéger Jérusalem, détruisit la
Cité sainte et le Temple, et emmena les Juifs en captivité (518 av. J.
C.). Aux jours de la Passion et de la mort de Jésus, l'Église dans sa
tristesse et sa douleur, reprend et chante les Lamentations.
Laudes -- (louanges). Partie de l'Office divin qu'on chante le matin, et qui se compose surtout de louanges à Dieu.
Leçon -- Lecture faisant partie de l'Office divin, extraite de l'Écriture Sainte, des Pères de l'Église ou de la vie des Saints.
Liturgie -- Science des cérémonies du culte public. Elle concerne spécialement
les lieux, les objets et le temps du culte, les paroles, le chant, les
gestes des ministres sacrés.
Liturgique -- Qui a rapport à la
liturgie, qui concerne le culte.
Magnificat --
Cantique en l'honneur de la Sainte Vierge, désigné par son premier mot
(S. Luc, ch. I). Les paroles en ont été prononcées par la Sainte Vierge
elle-même, au jour de sa visite à sa cousine sainte Elisabeth, mère de
saint Jean-Baptiste.
Mandatum -- 1° Premier mot de l'antienne par
laquelle on commence la cérémonie du lavement des pieds, le Jeudi saint
: Mandatum novum do vobis, je vous donne un commandement nouveau. 2°
Désigne la cérémonie elle-même.
Marchepied -- Degré le plus large et le plus élevé devant l'autel, sur lequel marche le prêtre pendant la messe.
Martyre -- Supplice enduré par les chrétiens en témoignage de leur foi en J.-C.
|| Martyr : celui qui a souffert ce supplice. Le premier martyr est S.
Etienne, lapidé à Jérusalem. || Martyrs du canon de la messe. Dans la
primitive Église, l'évêque qui célébrait la messe inscrivait et
nommait, au canon, les saints martyrs qui venaient de verser leur sang
pour la foi ; c'était ce qu'on appelait canoniser. La liste
s'allongeait à chaque persécution. On a seulement conservé, dans la
suite, les noms des plus anciens et des plus célèbres, que le prêtre
lit encore aujourd'hui, avant et après la consécration.
Avant la
consécration : le prêtre invoque la Sainte Vierge, les Apôtres, puis
les douze premiers martyrs les plus vénérés à Rome au IIIe et au IVe
siècles : Lin, Clet, Clément, trois premiers successeurs de S. Pierre ;
Sixte, Corneille, deux autres papes ; Cyprien, évêque de Carthage, en
Afrique ; Laurent, diacre, brûlé vif pour avoir refusé de livrer le
trésor de l'église, destiné à l'entretien des pauvres ; Chrysogone,
illustre Romain, martyrisé sous l'empereur Dioclétien (300) ; Jean et
Paul, deux frères martyrisés sous Julien l'Apostat (360) pour avoir
refusé de sacrifier aux idoles ; Côme et Damien, deux frères médecins,
livrés aux flammes, délivrés miraculeusement, puis crucifiés (vers l'an
286).
Après la consécration : le prêtre invoque S. Jean-Baptiste, S.
Etienne ; deux apôtres, S. Mathias et S. Barnabé non nommés auparavant
; S. Ignace d'Antioche, en Asie ; S. Alexandre, cinquième pape ; S.
Marcellin et S. Pierre, martyrisés sous Dioclétien ; deux saintes
femmes martyres, Félicité et Perpétue des vierges martyres pour
lesquelles on avait, à Rome, une grande vénération, Agathe, Lucie,
Agnès, Cécile ; Anastasie, veuve.
Memento -- Mot latin signifiant :
souviens-toi. Prière du canon de la messe, dans laquelle le prêtre
rappelle le souvenir de ceux, vivants et morts, pour lesquels il veut
prier.
Missel -- Livre contenant les prières de la messe. Il est
divisé selon l'ordre suivant : l° au milieu, le canon de la messe, dont
les pages sont indiquées par les signets rouges. 2° Avant : les messes
depuis le premier dimanche de l'Avent jusqu'à Pâques. 3° Après : les
messes depuis Pâques jusqu'à l'Avent. 4° À la suite : les messes
propres des saints, selon l'ordre de l'année liturgique qui commence à
la fête de S. André (30 nov.). 5° Les messes communes des saints :
messe d'un Apôtre, messes des martyrs, messe d'un confesseur * pontife,
messe d'un confesseur non pontife ; messe d'une vierge, messe d'une
sainte femme. 6° Messes votives (St-Esprit, Ste Vierge, Sts Anges,
etc...) ; messes des défunts, messe de mariage. 7° Supplément contenant
les messes particulières au diocèse.
Mitre -- Coiffure de l'évêque
pendant les cérémonies. Elle est munie de deux larges rubans retombant
sur le dos et appelés fanons,
Monitions -- (avertissement, annonce).
Oraisons du Vendredi saint précédées d'un avertissement, où le prêtre
annonce les intentions pour lesquelles il convient de prier.
Motet -- Petit morceau de chant liturgique, en l'honneur de N.-S., de la
Sainte Vierge, d'un Saint.
Navette -- (navis, navire). Petit vase ayant la forme d'un navire, dans lequel on conserve l'encens.
Nef -- (navis, navire). Partie de l'église ayant la forme d'un vaisseau.
Nocturne -- Partie de l'Office divin que primitivement on chantait la nuit. L'Office comprend ordinairement trois nocturnes.
Noeud -- Partie renflée en forme de boule, vers le milieu de la hauteur, dans le calice, dans les chandeliers des acolytes.
Oblats -- Choses offertes. On désigne ainsi le pain et le vin qui sont sur l'autel, à l'offertoire. On dit encore : oblations.
Octave -- Huit. Les jours qui suivent une grande fête jusqu'au huitième,
pendant lesquels on récite l'office ou la mémoire de la fête : octave
de l'Épiphanie, de Pâques, de la Pentecôte.
Offerte -- Cérémonie aux
jours d'obsèques, pendant laquelle les fidèles viennent baiser
l'instrument * de paix et faire une offrande pour le sacrifice.
Office -- Cérémonie d'église. || Office divin : prière publique faite chaque
jour par les prêtres, au nom de l'Église. L'Office divin comprend : les
nocturnes, prières de la nuit ; les laudes, prières du matin ; prime,
prière de la première heure, selon l'ancienne manière de compter (6
heures du matin) ; tierce, prière de la troisième heure (9 h. du matin)
; sexte, prière de la sixième heure (midi) ; none, prière de la
neuvième heure, (3 h. du soir) ; vêpres et complies, prière du soir.
Oleum -- Mot latin signifiant : huile.
Onction -- Signe de croix fait par l'évêque ou le prêtre, avec l'huile sainte,
sur une personne, une chose, pour la consacrer à Dieu, pour la
purifier. On fait des onctions sur le corps, sur les colonnes d'une
église, sur l'autel. Le prêtre fait des onctions sur l'enfant au
baptême. Il en fait une dernière fois, sur le mourant en donnant le
sacrement que, pour cette raison, on appelle extrême-onction.
Ordinaire -- L'ensemble des prières de la messe qui ne varient pas : Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Canon, Agnus, Ite missa est.
Ordo -- (latin : ordre). Livre à l'usage des prêtres, contenant l'ordre de
tous les offices de l'année, avec les indications utiles à leur
célébration.
Osæe -- Prophète de Judée qui vivait 8 siècles avant
J.-C. Il a prédit la ruine du royaume d'Israël tombé dans l'idolâtrie,
et son relèvement.
Paraclet -- Un des noms du Saint-Esprit signifiant : consolateur. Le Saint-Esprit est la force et la consolation des âmes.
Patron -- Ange ou Saint dont on donne le nom à une personne, à une église. Les
églises, comme les chrétiens, ont leur saint patron, sous la protection
duquel elles sont placées. Fête patronale : fête du patron.
Pierre
sacrée -- Pierre de l'autel renfermant dès reliques des saints, sur
laquelle le prêtre pose l'hostie et le calice, à la messe. On y voit
cinq croix gravées, en souvenir des cinq plaies de N. S.
Piscine --
Petit bassin à proximité de l'autel ou à la sacristie, ordinairement
creusé dans la pierre, et muni d'un orifice d'écoulement, dans lequel
on jette l'eau qui a servi à purifier les mains, les linges
liturgiques. || Piscine des fonts baptismaux : piscine où coule l'eau
qui sert à baptiser.
Plain-chant -- (planus, plane, uni, simple).
Chant d'église, ainsi appelé par opposition à la musique profane qui
est mouvementée, passionnée, tandis que le chant d'église est uni,
simple, comme il convient au sentiment religieux.
Précieux Sang --
On désigne ainsi le vin consacré devenu le Sang de N. S. Prendre le
précieux Sang : communier sous l'espèce du vin.
Préface -- Prière de
la messe qui est comme l'introduction du canon, c'est-à-dire de la
partie principale et invariable de la messe.
Présanctifié --
sanctifié, consacré d'avance. Messe des présanctifiés : messe du
Vendredi saint, ainsi appelée parce que l'Hostie à été consacrée la
veille. Le Vendredi saint, le prêtre ne fait pas de consécration.
Prône -- Partie de la messe pendant laquelle le prêtre est en chaire. Le
prône comprend : l° des prières pour le pape, l'évêque, le chef de
l'état, la paroisse, les défunts, 2° l'annonce des offices de la
semaine et les publications de mariage, 3° l'instruction ou sermon.
Prostration -- Geste liturgique qui consiste à s'étendre sur le sol, en signe de
respect profond et d'humilité devant Dieu. Le prêtre fait la
prostration devant l'autel, à l'office du Vendredi saint.
Psaume --
Poème sacré qu'on chante pendant l'Office divin. Les psaumes sont des
prières. Ils sont au nombre de 150. La plupart ont été composés par le
roi David. Les psaumes sont divisés en petites parties, appelées
versets.
Purification -- Action de purifier, de laver. Le prêtre
ayant touché la sainte Hostie, lave légèrement ses doigts dans le
calice ou dans un petit vase d'eau, pour en détacher les parcelles
sacrées qui y adhéreraient.
Recto tono -- d'un ton uniforme, sur le même ton, sur la même note.
Reliques -- Reste, ce qui reste du corps d'un saint, d'un objet qui a été à son
usage, qui a servi à son supplice. || Reliquaire : coffret précieux
dans lequel on conserve et on vénère les reliques.
Rémission -- Pardon, grâce. La rémission des péchés : le pardon des péchés.
Répons -- Prière servant de réponse ou de conclusion à une autre prière, à un
verset : Amen, Et cum sptritu tuo. On l'indique ordinairement par le
signe R/.
Réserve -- Sainte Réserve : Hosties consacrées que le
prêtre réserve, conserve pour la communion des malades ; Hostie
consacrée le Jeudi saint, et conservée pour la messe du Vendredi saint.
Retable -- (retro, en arrière). Ornement d'architecture en arrière et au-dessus
de l'autel. Il consiste souvent dans un tableau, une statue, encadrés
de colonnes.
Rite -- ou rit. 1° Manière, ordre, règle prescrite pour
les cérémonies ; 2° ensemble de cérémonies suivies par une partie de
l'Église : le rit romain, le rit grec. 3° Degré d'importance d'un
office, d'une fête. Office de rite double : office dans lequel les
antiennes sont doublées (avant et après le psaume) ; de rite
double-majeur : office un peu plus important que le double ; de rite
semi-.double : office un peu moins important ; de rite simple : office
dans lequel les antiennes ne sont chantées qu'une fois.
Roman --
Style roman : architecture caractérisée par le plein-cintre, en forme
de demi-circonférence. L'art roman dérive de l'art romain.
Rubrique -- (en latin rubrica, terre rouge). Règles à observer dans les divers
offices du culte public, ainsi appelées parce qu'elles sont écrites en
lettres rouges dans les livres liturgiques.
Sacerdoce -- Ministère du prêtre.
Sacerdotal -- Qui appartient au sacerdoce. Vêtements sacerdotaux : vêtements avec
lesquels le prêtre remplit son ministère, célèbre la messe.
Sacré-Coeur -- Coeur de Jésus. Dévotion au Sacré-Coeur : culte d'adoration qu'on
rend au Coeur de Jésus. N. S. apparut en 1689 à une religieuse du
monastère de Paray-le-Monial (Saône-et-Loire), pour lui révéler et lui
réclamer cette dévotion. Basilique du Sacré-Coeur : église construite à
Montmartre, à Paris, en l'honneur du Sacré-Coeur. Fête du Sacré-Coeur :
fête en l'honneur du Coeur de N. S. fixée au vendredi qui suit l'octave
* de la Fête-Dieu. Statue du Sacré-Coeur : statue représentant N. S.
montrant son Coeur à découvert, en signe d'amour pour les hommes.
Sacrifice -- Chose sacrée faite pour Dieu, offrande à Dieu. Sacrifice d'Abel :
offrande des brebis de son troupeau. Sacrifice d'Abraham : offrande de
son fils Isaac, figure de N. S. Sacrifice de Melchisédech : offrande
par Melchisédech, roi de Salem, du pain et du vin, figure * de la
messe. Sacrifice de la messe : offrande du Corps et du Sang de N. S.
sous l'apparence du pain et du vin.
Saint-Sacrement -- Un des noms
par lesquels on désigne l'Eucharistie. L'Eucharistie est le plus saint
des sacrements, car elle contient N. S. lui-même. Les autres ne
contiennent et ne donnent que la grâce.
Secrète -- Prière de la messe, à la suite de l'Offertoire, récitée à voix basse par le prêtre.
Séquence -- Suite. Prière chantée à la suite de l'Alleluia ou du Trait *, à la
messe. On dit encore prose, parce que les paroles ne sont pas cadencées
comme dans la poésie. Il n'y a plus aujourd'hui que cinq séquences :
Victimæ paschali, à Pâques ; Veni Sancte Spiritus, à la Pentecôte ;
Lauda Sion, à la Fête-Dieu ; Dies iræ, à la messe des morts ; Stabat
Mater, à la fête de Notre-Dame des Sept-Douleurs. En outre, quelques
séquences ont été accordées à divers diocèses, en l'honneur de leurs
saints principaux.
Siméon -- Le saint vieillard qui se trouvait dans
le Temple de Jérusalem, quand N. S. y fut porté, quarante jours après
sa naissance. À la vue du Sauveur, il laissa éclater sa joie dans un
cantique que nous chantons aux complies.
Station -- Tableau du
chemin de la croix, devant lequel on s'arrête pour méditer et prier. Le
chemin de la croix comprend 14 stations.
Style -- Manière de bâtir propre à une époque.
Symbole -- 1° Marque matérielle destinée à représenter une idée, à rappeler un
souvenir : drapeau, symbole de la patrie, rameau d'olivier, symbole de
la paix. 2° Abrégé de la foi : symbole des Apôtres.
Symbolisme --
Sens symbolique. Symbolisme des vêtements liturgiques : L'amict,
couvrant les épaules signifie la force contre le démon ; l'aube
blanche, la pureté ; le cordon fixé à la ceinture rappelle les liens
qui attachèrent N. S. et signifie la chasteté ; le manipule passé au
bras signifie les travaux de l'apostolat ; l'étole et la chasuble
passées autour du cou signifient le joug du Seigneur, la fidélité à
l'Église.
Table
de communion -- Barrière, grille en avant de l'autel, où les fidèles
viennent s'agenouiller pour communier. À la table de communion est
suspendue la nappe de communion qu'on relève sous le menton, au moment
de recevoir la sainte hostie.
Thabor -- 1° Montagne de Palestine sur
laquelle N. S. apparut transfiguré à ses Apôtres. 2° Par analogie,
support placé au milieu de l'autel, pendant le salut, et sur lequel on
met en vue l'ostensoir.
Thessalonicien -- Habitant de Thessalonique,
ville maritime de l'ancienne Grèce. S. Paul y prêcha l'Évangile et y
fonda une petite colonie chrétienne. Chassé par la méchanceté de
quelques habitants, il écrivit, aux fidèles convertis, des lettres
d'encouragement dans la foi.
Thuriféraire -- (en latin thus, l'encens ; fero, je porte) Celui qui porte l'encensoir dans les cérémonies.
Trait -- Passage d'un psaume exécuté par le chantre d'un seul trait, après
l'Épître. Il exprime ordinairement le deuil, le repentir. On le chante
pendant le Carême et aux messes des morts.
Verset -- Voir Psaume.
Vigile -- Veille. On désigne ainsi les veilles de certaines fêtes : Noël,
Pentecôte, Assomption, Toussaint. Ce sont des jours de pénitence et de
préparation à la fête.
Zacharie -- Prêtre de l'Ancienne Loi, au
temps d'Hérode, marié à une pieuse juive, Elisabeth, que la Sainte
Vierge alla visiter. Zacharie et Elisabeth sont les parents de S.
Jean-Baptiste. Cantique de Zacharie (S. Luc, I) : cantique prophétique
prononcé par Zacharie à la naissance de Jean-Baptiste, pour exprimer sa
joie et annoncer la grandeur future du nouveau-né.
